Последний месяц сразу две московские социологические группы, словно в лихорадке, изучают настроения внутри Калининградской области. Заказчиком называют администрацию президента РФ. Тема экспертных опросов одна: отношение населения к местным и московским политической и экономической элитам. Столь глубокий политический мониторинг проводится впервые и может означать лишь одно: смену власти в регионе. Наши источники подтверждают, что Владимир Егоров заявил в администрации президента о своей готовности уйти в отставку. Но попросил считать своим преемником Владимира Пирогова. Теперь, получив результаты исследований социологов, Москва определится: объявить ли еще раз выборы, главными фигурами на которых выступят Пирогов и Савенко, или провести в области референдум о назначении главы исполнительной власти. После достаточно активной "промывки мозгов" через центральные СМИ можно ожидать, что жители региона "захотят" жить при назначенном руководителе. Но пока утверждать, что вопрос с назначением решен, нельзя. Поэтому и Пирогов, и Савенко готовятся к выборам. С Юрием Алексеевичем все понятно: так или иначе, но в мэрских выборах он участвовать будет, опираясь на ресурсы Союза промышленников и предпринимателей. А вот Владимиру Вилевичу сложнее. Во-первых, для него очень важно, чтобы выборы губернатора и мэра совпали. Тогда Савенко стартует не в качестве мэра, а простым кандидатом. Во-вторых, Пирогову нужно, чтобы Егоров ушел месяцев за 5-6 до выборов, оставив вице-губернатора "на царство". Получается апрель-май 2002 года (уже практически на 100% ясно, что выборы мэра пройдут в октябре следующего года). В-третьих, необходимо финансирование. Пока Пирогов по большому счету может рассчитывать лишь на помощь иностранного капитала. Его друг Джакоб Герт (хозяин компаний AJG, участник знаменитого кредита "Дрезднер банка" ) - единственный надежный финансовый источник. Хотя с принятием бюджета на следующий год в варианте областной администрации источников финансирования у Пирогова наверняка прибавится.

Как бы то ни было, решение принимает Москва. Оно будет в том числе зависеть от понятия (если таковое существует) "калининградский менталитет". Именно об ощущении себя единой общностью людей на островной территории я и хотел бы далее поговорить.

Иногда в читательской почте попадаются письма, от прочтения которых становится страшно. Зараза национальной и религиозной розни вернее "сибирской язвы" поражает самых обычных обывателей. Маленький мир - Калининградская область, словно умирающее полено на углях, трещит. И домохозяйка пытается вычислить: кто из ее соседей - семит, кто - мусульманин, а кто - масон.

Что обидно, более агрессивно православие. Бытовой национализм при этом - лишь крона. Корнями иногда становится позиция официальной Церкви. Во время своего недавнего визита митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл дал понять, что Православная церковь с неодобрением относится к идее возведения мечети на ул. Бассейной и с еще большим неодобрением - к идее строительства синагоги на Острове. Юрий Савенко подписал распоряжения о выделении земли под эти культовые сооружения. Мечеть в ближайшем будущем будет возведена на деньги муниципалитета Казани. С синагогой сложнее, т.к. пока не определены источники финансирования. Но стоять ей на месте синагоги Кенигсберга не так далеко от православного храма, по-хозяйски занявшего немецкую кирху. Православная церковь недовольна. Хотя, казалось бы, именно ей досталось главное место города. Требовать, чтобы только и исключительно ей, а остальным за окружной дорогой - уже агрессия.

Калининград, словно Новый город, собравший и собирающий людей разных культур, традиций, разной веры, просто не имеет права на национализм. Мы - новая общность, современное казачество на экономических и культурных рубежах России - в первую очередь являемся и остаемся калининградцами. И лишь после делимся на православных, мусульман, католиков и иудеев.

Агрессия же всегда остается агрессией, глупой, слепой и беспощадной. Вне зависимости от степени своей цивилизованности: русским, лишенным святынь в Латвии, столь же больно, сколь мусульманам, подвергающимся избиению в Москве, или евреям, вынужденным покидать Западную Украину. Границы между людьми возникают там, где их проводят.

И мы сами делим мир, наши улицы и дома, на "себя" и "их". "Мы" даем "им" место за Окружной, а "себе" берем в самом центре города. Кичимся глубиной собственной культуры и традиций, боясь реальной свободы вероисповедания, боясь конкуренции. При этом ни рубля из своего кармана не желая выделять на нужды "своей" культуры и веры.

Не с этого ли деления начинается вражда? Не дай нам Бог превратить себя в реликты коммунальной квартиры. Во время склоки стыдно будет заявлять о своей региональной особости и прогрессивности.