Как применить «силу неприступную»

"Что делать с набранной "про запас" крещенской водой?" - спрашивают в эти дни многие горожане. Кто-то набрал ее в храме, кому-то пожертвовали знакомые, кто-то зачерпнул речной водицы после купания в проруби-"иордани".

Никакими земными законами не объяснить, почему обычная вода становится в момент Крещения благодатной. Теория "серебряных крестов" не выдерживает критики. Ведь после революции 1917 года большевики изъяли из церквей все драгоценности, так что золотых и серебряных предметов в храмах просто не было. Опускают крест в воду всего на несколько секунд: никакие ионы не успеют. Да и сам крест может быть любой: железный, медный, деревянный, каменный.

Может, верующие своими молитвами, настроением, как сейчас говорят, биополем, "заряжают" воду? Нет, не люди и даже не священник освящает ее, а сам Бог Своей благодатью. Бог бессмертен, нетленен - именно эти свойства отныне приобретает привычная жидкость. Потому и не портится крещенская вода десятилетиями. И, главное, не теряет своей святости, потому и называется святыней - по-церковному, великой агисмой.

Церковь называет ее "нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов всегубительство, сила неприступная, ангельская крепость". И употребляет в весьма важных случаях: при освящении святого мира для Таинства Миропомазания, алтарей церквей. Крещенской вода дается вместо причастия тем, кто по суду церкви признан недостойным приступать к святым Тайнам. Благочестивые верующие, набрав ее в храме, бережно, в специальном месте хранят крещенскую воду годами, употребляя в небольшом количестве утром натощак, с чтением специальной молитвы, обычно вместе с кусочком просфоры.

Крещенская вода является также особо благодатным средством для освящения домов. Ею кропят дома, служебные помещения. Можно побрызгать детскую кроватку, коляску, особенно во время болезни ребенка. Все это призывает особую благодать в наши дома, оздоровляя, если можно так выразиться, внутреннюю духовную атмосферу.

Кто лечит «от беса»

С неожиданными просьбами подходит к калининграским священникам: например, вылечить от той или иной болезни с помощью «обряда» отчитки. При этом обычно горожане ссылаются на где-то услышанные примеры эффективности такого «лечения».

Между тем так называя отчитка применяется вовсе не для лечения той или иной физической немощи, а для исцеления от страшного духовного недуга - одержимости бесом. Конечно, освобождаясь от такой зависимости, человек получает облегчение не только для души, но и для тела. Вспомните, к примеру, как описывается в Евангелие исцеление Гадаринского бесноватого.

Изгнание нечистых духов - нелегкое и опасное занятие. Недаром в 19 главе «Деяний апостолов» читаем, как «некоторые из скитающихся иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома». Поэтому за отчитку священники берутся только по послушанию, а никак не самочинно, чтобы не подвергнуться самим поруганию от бесов.

Необходимо понимать, что христиане прибегают к отчитке только в крайних случаях, когда зависимость от беса доходит до одержимости. На это тоже необходимо благословение священника. Обычно же пост, молитва, покаяние, регулярное причащение Святых Христовых Таин помогают избавляться от страстей, греховных привычек и бесовской зависимости.